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这是一条常见的成语。《现代汉语词典》（第六版）对它释义是：依照成法炮制药剂，泛指照现成的方法办事。
汉典网站 
在线成语词典
晓莹禅师资料
《养生月刊》
维基文库《罗湖野录》
That's the article: 庐山慧日寺研究 1 一条成语的出处
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引言：在探究慧日寺历史的过程中，对一位僧人的检索发现了一条成语的出处。现有资料显示，本考证具有一定的新颖性。
引言：在探究慧日寺历史的过程中，对一位僧人的检索发现了一条成语的出处。现有资料显示，本考证具有一定的新颖性。
如法炮制（发音：rú fǎ páo zhì）
这是一条常见的成语。《现代汉语词典》（第六版）对它释义是：依照成法炮制药剂，泛指照现成的方法办事。
《现代汉语词典》第六版
在诸如百度百科等大部分网站中，将清代李汝珍的《镜花缘》作为这一成语的出处。《镜花缘》第九十八回中有：“即如法炮制，果然把阵破了。”
【http://www.zdic.net/c/2/10d/290511.htm】
显然，出处可疑。《镜花缘》刊刻在嘉庆、道光年间（约1820年），年代太晚了。《镜花缘》仅是一部通俗小说，影响力并不大。大多数成语出自年代更早的经典。《镜花缘》里的这段，更像是对这一成语的使用。
继续检索，在少数网站能查到更早的出处。例如，比较专业的“在线成语词典”【http://cy.5156edu.com/html4/9882.html】对“如法炮制”这一成语的出处是这样说明的：宋·释晓莹《罗湖野录》第四卷：“若克依此书，明药之体性，又须解如法炮制。”这个出处也不严谨。若不谈印刷版本，哪来的第四卷？
释晓莹，禅宗人士，字仲温，江西人，生活在南宋初年。他也是位诗人，诗作收录在《全宋诗·卷350》中【http://m.guoxuedashi.com/a/7176q/204305d.html】。
查询台湾法鼓文理学院权威的“佛学规范资料库” 【http://authority.dila.edu.tw/】，晓莹禅师壮年时曾游历丛林（寺院），晚年归隐江西临川（罗湖），收集了丛林见闻，包括高僧大德的逸言高行、参禅问道等佛门故事，写成《罗湖野录》，被列为禅门七部书之一。
注：“禅门七部书”是僧人创作的主要反映唐宋禅林中高僧奇人奇行的佚事小说。其中宋代六部，明代一部。释晓莹以《罗湖野录》及《云卧纪谭》占其中两部。
“如法炮制”出自南宋时期的释家名作，符合成语诞生的规律。《罗湖野录》是对他人言行的辑录，“如法炮制”更可能是某一高僧名士之言，而非晓莹自己的话。
在极少数书籍、论文中，介绍了这一成语在《罗湖野录》中的出处。例如冯志远主编的《教你学成语（下）》、《养生月刊》【2015年 第4期 | 温长路】等，注明这一成语源自《罗湖野录·庐山慧日雅禅师》，并都强调是论述中医药加工而产生的成语。
庐山慧日雅禅师，即文雅禅师。他是庐山慧日寺千年历史中最著名的僧人。宋代禅宗史书《五灯会元》等中对他的事迹有所记载。
文雅和尚的传世作品《禅本草》，将禅比喻成一味药材，是佛祖赐给世间治疗众生疾病的灵丹妙药。
查到这一步，找到了“如法炮制”与庐山和慧日寺的关系。本以为就结束了。再想想，却又觉得不对，“若克依此书”的“书”是什么？哪一本书？再看《禅本草》全文，并无“如法炮制”四个字。
考证若要精细，就只有找出处了。《罗湖野录》在《卍续藏经》和《四库全书·子部》中都有收录。找到原文、影印本等发现，《罗湖野录》中《庐山慧日雅禅师》一篇，并无“如法炮制”。这一成语出现在后一篇，即《湛堂准禅师》中【http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=84058&remap=gb】。
《罗湖野录》四库全书本
湛堂准禅师，即文准禅师，又被称为泐潭（江西高安）文准，也是位禅宗历史上有名的人物。他和慧日文雅禅师为同门师兄弟。
《罗湖野录·湛堂准禅师》中记载，因为文雅禅师写了《禅本草》，文准禅师就写了篇《炮炙论》。炮炙即炮制，是将药材加工成饮片时所采取的一系列传统制药技术。在《炮炙论》中，文准禅师首先要求修禅者应熟读《禅本草》，熟悉禅的“药性”，而后“若克依此书。明药之体性。又须解如法炮制。”这里的炮制，是用金刚手、大悲千手眼等对“禅本草”进行“加工处理”，熬出“汤药”服用。
因此，《禅本草》和《炮炙论》讲的都是修禅，互为表里。前者是将禅喻为药材，谈禅性。后者则讨论的是如何修禅。
这才是“如法炮制”的出处。
注：本篇句读有误。篇首“湛堂准禅师”应与后文分隔。
总结如下：
成语“如法炮制”
出处：宋·释晓莹《罗湖野录·湛堂准禅师》。而非《罗湖野录·庐山慧日雅禅师》。现有成语词典、论文、书籍等对该成语的详解都是错的。
“如法炮制”源于湛堂准禅师所写的《炮炙论》，内有“若克依此书。明药之体性。又须解如法炮制。”，其中，“此书”为文雅禅师的《禅本草》，“药”是禅，“法”是文雅给出修禅之法，并非“成法”。“炮制”则是修禅的过程。因此，“如法炮制”是将佛教修禅比喻为药物的加工，禅是比喻的本体，中草药加工是喻体。
《罗湖野录》日本江户初写本
成语典故（通俗语言描述）：
【如法炮制】南宋的时候，庐山慧日寺有位叫文雅的和尚，写了一篇《禅本草》。在这篇文章里，文雅和尚将佛教的禅比喻为一味药物，可以治疗人间的各种病，令人长生不老。文雅和尚有位叫文准的师兄弟，就又写了一篇《炮炙论》，用中草药的加工做比喻，指出了修禅的方法，让人们“如法炮制”，就可以修成正果。
说明：
2016年秋，入住庐山脚下的慧日寺数日。寺庙不大，却也有千年历史。我的那位光头朋友嘱咐我：“教授，你过去什么都不要做，只要考察出这个庙的历史。”
这是第一篇。
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